Titres Titres
De nombreux Bitcoiners ont mis en évidence des parallèles entre certains des idéaux de Bitcoin et le livre publié pour la première fois en 1997, « The Sovereign Individual ». Pour vous emmener dans une tout autre direction, j’attire l’attention sur un texte relativement inconnu et plus doux, qui, j’ai remarqué, contient également un certain nombre de parallèles avec le monde Bitcoin. Voici « How To Be Idle », écrit par Tom Hodgkinson, qui édite également le oisif magazine.
Écrit en 2004, il est antérieur à Bitcoin. Mais il exalte les vertus libertaires de la même manière que de nombreux Bitcoiners le font aujourd’hui, comme vanter les vertus de l’absence de dettes, de la culture de consommation et de la consommation excessive, et de la liberté de l’esclavage salarial qui peut en résulter.
Tout d’abord, établissons un terrain neutre sur le front des définitions et définissons le mot inactif comme simplement « inactif ». Beaucoup utiliseraient le mot ralenti comme un échange direct pour paresseux, qui a des connotations négatives, mais comme nous le verrons tout au long de cet article, ce n’est pas si simple. Hodgkinson est conscient des nombreuses façons dont la société moderne se nourrit de l’oisiveté et cherche à se défendre, offrant souvent un précédent historique.
Bien que « How To Be Idle » ne concerne pas directement la politique économique ou l’argent, il existe des thèmes persistants qui sont symptomatiques de l’âge dans lequel nous vivons, que les Bitcoiners reconnaîtront en particulier. Plongeons-nous dans quelques-uns des principaux.
Le monde du travail
Pourquoi travaillons-nous ? Le livre demande sans détour au lecteur d’évaluer le statu quo. Pour citer le texte :
« L’idée du ‘travail’ comme réponse à tous les malheurs, individuels et sociaux, est l’un des mythes les plus pernicieux de la société moderne. Il est promu par des politiciens, des parents, des moralistes de journaux et des chefs d’entreprise, à gauche et à droite : le paradis, disent-ils, c’est le « plein emploi ».
C’est un mythe commode pour les riches qu’il est de votre devoir patriotique de travailler dur. Le livre cite le regretté journaliste et écrivain britannique Jeffrey Bernard « … comme s’il y avait quelque chose de romantique et de glorieux dans le travail acharné… S’il y avait quelque chose de romantique à ce sujet, le duc de Westminster creuserait son propre putain de jardin , n’est-ce pas ?
Ahem – pas de coups de poing là-bas alors ! Mais il y a un sous-texte ici que la plupart des Bitcoiners reconnaîtront, avec des références implicites à l’économie keynésienne et aux politiques qui en résultent qui dominent nos vies. Au 21e siècle, le sort du travailleur moyen ne semble pas nécessairement devenir plus facile, comme l’a bien montré WTFhappenedin1971.com. Il faut généralement deux revenus du ménage pour subvenir aux besoins d’une famille, plutôt qu’un il y a une génération ou deux. Les prix des maisons montent en flèche. Bien que les taux hypothécaires soient bas, le chemin pour les jeunes de posséder une propriété est de contracter une énorme dette sous la forme d’une hypothèque.
La société est amenée, naturellement, à une vie de travail. Et à cause des pressions du gonflage, si vous êtes immobile, vous reculez.
La technologie devrait améliorer la qualité de nos vies et les rendre plus faciles, mais souvent, nous n’avons pas l’impression que cela se produit. Pour citer le livre « … la technologie a été un désastre complet lorsqu’il s’agit d’alléger la charge. Les dispositifs d’économie de main-d’œuvre n’ont épargné aucune main-d’œuvre.
Passons au Bitcoin. Comme Jeff Booth le couvre dans le livre « The Price Of Tomorrow », la technologie remplace progressivement le travail dans de nombreux domaines – et les plus grands changements sont encore à venir. Toutes choses égales par ailleurs, cela apporte une productivité accrue, mais notre système économique nécessite une dette sans fin, une croissance du produit intérieur brut et une inflation pour fonctionner, et finit par lutter à contre-courant et annuler les avantages pour la majorité.
Générer de l’inflation via l’assouplissement quantitatif et d’autres mesures aggrave les divisions socio-économiques et centralise le pouvoir. La question que nous devrions nous poser est de savoir comment partager plus équitablement le butin du progrès technologique. Une réponse est Bitcoin.
Plaisirs simples
Bon nombre des 24 chapitres du livre (chacun pour une heure théorique de la journée) sont consacrés à vanter les vertus de ce qui est, au fond, de simples plaisirs. La plupart d’entre eux concernent l’utilisation de notre temps – le bien le plus précieux que nous ayons, et la nécessité de le récupérer pour nous-mêmes.
Quelques exemples incluent, avoir un mensonge! D’autres exemples tirés du livre seraient : célébrer l’art de savourer un déjeuner tranquillement ; faire de la pêche; boire du thé; Faire des siestes ; fumeur; la promenade et l’art perdu du « flaneur » (ce qui signifie – un piéton marchant dans les rues pour rien de plus que pour le plaisir et pour passer le temps) ainsi que de reconnaître et d’acquiescer à notre amour inné de la fête, de la musique et de la danse .
Certes, le chapitre sur le tabagisme peut sembler daté de certains, 17 ans plus tard, mais il est cohérent avec l’éthique libertaire tout au long. Personnellement, j’ai toujours aimé l’observation selon laquelle fumer est la seule activité à laquelle on peut s’adonner, où l’on peut simultanément faire quelque chose et ne rien faire.
L’art de la conversation
« Le fainéant aime les plaisirs terrestres… Parler, partager des idées avec des amis anciens et nouveaux, c’est la pierre angulaire du fainéant. » Et donc le livre identifie un autre plaisir simple qui améliore la vie.
De plus, note Hodgkinson, il s’agit d’une facette dans laquelle les humains prospèrent :
« les idées émergent dans la conversation et sont embellies, améliorées, contredites ou déchirées par l’entreprise assemblée… »
« … Ses idées se développent, se modifient. Ils sont décrochés de l’étagère du musée, dépoussiérés et exposés. Et leur vraie valeur est révélée : le diamant s’avère être un morceau de verre, la pierre poussiéreuse un fossile rare.
Le monde de Bitcoin n’est rien d’autre qu’une conversation sans fin, une discussion ouverte se déroulant dans les rencontres, Twitter, Reddit, etc. Le passage ci-dessus m’a rappelé un tweet envoyé par Preston Pysh à Steve Hanke :
Rêver d’un avenir meilleur
Votre paresseux croit à la fois au pouvoir des rêves et à la contemplation de la lune et des étoiles. Pour citer le livre « Les étoiles… ont inspiré nos philosophes et nos poètes à rêver de mondes meilleurs sur Terre… La liberté est là-bas, quelque part, scintillante, presque visible, mais juste hors de notre portée. »
Cependant, le texte souligne notre utilisation du langage dans la société pour démontrer l’utilisation négative de termes qui conviennent à votre oisif moyen, et cela n’est nulle part plus exposé que dans les chapitres intitulés « La lune et les étoiles » et « Un rêve éveillé ». «
Nous désapprouvons généralement les rêveurs ou les observateurs d’étoiles dans la société d’aujourd’hui. Ne me croyez pas ? Considérez la connotation négative avec laquelle nous utilisons les termes suivants : la tête dans les nuages », « les yeux étoilés », « lunatique », « sur une autre planète », « avec les fées » ; » pourtant, il est louable d’être considéré comme « ancré », « terre à terre » ou « enraciné ».
Le fainéant notoire Oscar Wilde a parfaitement inversé ces sentiments avec la célèbre citation suivante :
Bitcoin? Il incarne une vision d’un monde meilleur, mais la vision demande du travail, et c’est sûr que c’est là-haut dans les étoiles. Un de mes amis envisageait le bitcoin et m’a dit l’année dernière « Je ne comprends pas. Cela vaut soit un million de dollars la pièce, soit rien. En fin de compte, il l’a rejeté car il ne peut pas calculer le monde où le prix du bitcoin est passé de rien il y a à peine une décennie, à un, comme le voit Michael Saylor, où « … il augmente pour toujours, Laura ».
C’est bien plus qu’une simple appréciation potentielle des prix. Comme l’ont souligné Alex Gladstein et Tomer Strolight, c’est la vision d’un avenir meilleur. Une monnaie mondiale saine aidant les personnes non bancarisées, diminuant notre préférence temporelle collective et aidant les milliards de personnes vivant actuellement sous des régimes autoritaires.
Pour en revenir à Hodgkinson dans « How To Be Idle », il déclare que « les vrais rêves consistent à voir des choses qui manquent aux autres. Si vous avez la tête dans les nuages, vous pouvez voir le monde plus clairement.
Émeute
Un chapitre entier est consacré à l’émeute. Est-ce que j’étends trop loin cette connexion à Bitcoin ? Considérons une définition du dictionnaire du mot : « une perturbation sauvage ou turbulente créée par un grand nombre de personnes ».
Hodgkinson note : « Paradoxalement, les oisifs sont adonnés à l’émeute. Nos dirigeants ont tendance à utiliser une corvée implacable pour créer des bureaucraties oppressantes et écrasantes qui nous étouffent d’ennui. De temps en temps, la force brute est déployée. Le modus operandi du fainéant, d’autre part, est de rester assis à parler et à penser pendant des mois, puis d’agir avec impétuosité, avec une diligence rapide et violente, avec un élan visible de passion, une montée.
En fin de compte, malheureusement, Hodgkinson remet en question l’impact ultime de la plupart de ces actions à travers l’histoire sur la société, et conclut à la fin de ce chapitre que la seule chose sensée à faire est peut-être de créer son propre paradis : « On pourrait malheureusement conclure qu’un meilleur le lieu d’effectuer le changement est en soi et dans son environnement immédiat.
Cela contenait pour moi des nuances de la célèbre citation de Friedrich Hayek en 1983 que de nombreux bitcoiners citent : « Nous ne pouvons pas le prendre [money] violemment hors des mains du gouvernement. Tout ce que nous pouvons faire, c’est introduire, par un moyen détourné et sournois, quelque chose qu’ils ne peuvent pas arrêter.
Bitcoin comme investissement inactif
Séparé des thèmes ci-dessus, il existe un bon récit pour le bitcoin en tant que véhicule d’épargne parfait pour votre utilisateur archétypal. J’ai entendu l’or dans le passé décrit comme un non-investissement. Il se trouve en dehors du système financier. Cela ne rapporte rien. C’est juste. » Et pourtant, il a plus qu’égalé de nombreux marchés boursiers en termes de rendement global sur une période de 50 ans (comme en témoigne le lien ci-dessous).
De nos jours, le bitcoin est sûrement le non-investissement ultime, surpassant facilement l’or dans ses propriétés monétaires. Et c’est un match fait au paradis pour les oisifs. Physiquement, il ne comprend rien. Cela ne rapporte rien. Il ne coûte rien à tenir. Cela ne coûte presque rien à acquérir (et cela ne fera que devenir moins cher – Jack Mallers est entièrement juste à propos la course au zéro frais à cet égard). Et pourtant, quel a été le meilleur investissement de la dernière décennie ? Il suffit d’acheter et de conserver des bitcoins.
« Ne rien faire du tout est la chose la plus difficile au monde, la plus difficile et la plus intellectuelle. » – Oscar Wilde, le critique en tant qu’artiste, sur HODLING Bitcoin
En tant qu’investisseur de valeur frustré, cela m’exaspère que nous conduisons actuellement chaque individu à devenir son propre gestionnaire de fonds, étant poussé sur la courbe de risque pour essayer de jongler avec les investissements et de suivre le rythme de la dégradation monétaire. Sous une norme bitcoin, cela devient beaucoup plus simple. Une détention de bitcoins conserve naturellement son pouvoir d’achat sous la forme d’un pourcentage fixe de l’offre globale, en ne faisant… rien.
Et les altcoins, me direz-vous ? Que ferait votre oisif qui se respecte des largages aériens, de l’agriculture de rendement, des échanges atomiques, du gaz, de la réhypothèque, du jalonnement.. ?
Je pense que tu connais la réponse. Je ne peux que revenir à la sagesse d’Albert Einstein en ce moment :
C’est Bitcoin.
L’oisif aujourd’hui
Avance rapide de 2004 à nos jours, et il n’est pas clair si la poursuite oisif Le magazine, toujours édité par Tom Hodgkinson, a pourtant reconnu l’alliance du bitcoin et des oisifs. Je n’ai trouvé qu’un seul décevant oisif article publié en 2018 par Andrew Smart : « La promesse libératrice de Bitcoin est un fantasme. »
Cependant, Dominic Frisby est un ami du oisif magazine et aussi un Bitcoiner, alors peut-être qu’il y a de l’espoir. Dans tous les cas, permettez-moi de lancer un message ouvert à Tom Hodgkinson. Il a probablement levé les pieds quelque part sur une chaise longue, en train de faire une sieste. Il ne perd certainement pas son temps sur Twitter. Mais si quelqu’un le connaît, si j’en avais l’occasion, j’écrirais volontiers un article pour le oisifpour atteindre tous ces aspirants oisifs dans le monde entier et mettre en évidence les avantages de Bitcoin.
Pour Bitcoiners et les oisifs sont des compagnons de lit naturels. Et pour que quiconque ait les meilleures chances de poursuivre certains des idéaux louables décrits dans « Comment rester inactif » (au moins sans avoir un héritage énorme), il doit avoir accès à l’argent le plus solide pour préserver la valeur de son temps précieux.
Sommaire
Bitcoin et les utilisateurs ont été faits l’un pour l’autre, étant donné que le bitcoin est l’investissement « inactif » ultime. De plus, les oisifs contrôlent leur temps, le bien le plus précieux que nous ayons tous. Ne confondez pas cela avec de la paresse – c’est qu’en exerçant ce contrôle sur le temps, ils ne privilégient pas automatiquement le travail sur les loisirs, la consommation sur la non-consommation, l’activité sur l’inactivité.
Car l’inactivité peut être extrêmement précieuse. Ils pensent, ils rêvent. Ils parlent, ils complotent, ils complotent.
Ils se révoltent.
Et qu’est-ce que le Bitcoin sinon une idée ? Discours? Un rêve? Et finalement, l’émeute la plus pacifique et potentiellement la plus grande que le monde ait jamais connue ?
S’il vous plaît, lisez le livre et faites-moi part de vos impressions!
Ceci est un article invité par BitcoinActuary. Les opinions exprimées sont entièrement les leurs et ne reflètent pas nécessairement celles de BTC Inc. ou Bitcoin Magazine.
