Le militant pour la liberté numérique, Slavoj Zizek, sauve le Bitcoin et les NFT

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Le philosophe populaire Slavoj Zizek a parfois évoqué le potentiel émancipateur de la cryptographie à l’ère du contrôle numérique, mais il n’est pas facilement convaincu par Bitcoin et les jetons non fongibles (NFT). Dans un récent essai de RT, Zizek a soutenu qu’il était naïf de croire que les actifs numériques apportent la liberté.

Zizek a placé la technologie futuriste, y compris l’intelligence artificielle et l’interface cerveau-machine, sous un examen marxiste-hégélien auparavant dans des livres tels que « Hegel in a Wired Brain (2020) » et « Like a Thief in Broad Daylight (2018) ».

Son 2020 « Pandémie ! » rassemble également des cypherpunks comme Julian Assange, Chelsea Manning et Edward Snowden comme ligne de défense clé contre l’opacité de l’État et la manipulation de haute technologie.

Le dernier éditorial de Zizek, cependant, est loin de l’enthousiasme crypto de ses alliés de Wikileaks qui ont déjà utilisé le bitcoin pour échapper à la censure financière.

« La meilleure indication des changements affectant notre système financier est la montée de deux nouveaux phénomènes interdépendants : la crypto-monnaie et les NFT. Tous deux sont nés d’une idée libertaire pour contourner les appareils d’État et établir une communication directe entre les parties concernées », explique-t-il.

Il poursuit en donnant l’explication marxiste classique de l’idéologie selon laquelle «pour que le système fonctionne, nous devons rester formellement libres et nous percevoir comme libres». Zizek dit que cette condition est activée par le bitcoin et les NFT au nom du contrôle et de la manipulation numériques qui soutiennent le capitalisme libertaire.

Poursuivant son reproche marxiste aux actifs numériques, Zizek soutient que les NFT et la crypto n’ont aucune valeur en soi mais représentent plutôt une valeur d’échange autoréférentielle et la spéculation capitaliste.

Il critique également l’exploitation minière du bitcoin comme une forme de hiérarchie d’exploitation et comme un fardeau écologique pour la planète.

« Les TVN n’ont aucune valeur d’usage »

Marx a critiqué la marchandisation comme le passage des biens de leur valeur d’usage à leur valeur d’échange. Zizek a noté une similitude entre la blockchain et la façon dont les actions sont évaluées :

« Cependant, une différence est que – du moins, en principe – la valeur des stocks n’est pas purement autoréférentielle, elle fait référence à des investissements censés générer des bénéfices à partir d’une production « réelle ».

Il a continué;

Ce qui est intrigant dans les NFT, c’est l’idée de prendre un actif numérique que tout le monde peut copier et d’en revendiquer la propriété. Un TVN n’a presque aucune valeur d’usage (peut-être apporte-t-il un certain prestige social aux propriétaires), et ce qui le soutient est sa valeur d’échange future potentielle. C’est une copie avec un prix, un objet de propriété purement symbolique qui peut rapporter du profit.

« La principale idée hégélienne ici – tout comme dans le cas du bitcoin – est que, bien que le bitcoin et les NFT apparaissent comme une anomalie, comme une déviation pathologique du fonctionnement « normal » de l’argent et des matières premières, les deux réalisent effectivement une potentialité qui est déjà contenus dans la notion même de marchandise et d’argent », a-t-il soutenu.

L’initié de la crypto et co-fondateur de Castello Coin, basé en Suisse, Sven Wenzel, a répondu à Zizek, dans une interview avec BeInCrypto :

« Les commentaires de Zizek sur l’impact environnemental des amendes de preuve de travail sont justes, mais de nombreuses autres technologies importantes sont également énergivores. De plus, les sources d’énergie renouvelables pour l’exploitation minière sont de plus en plus utilisées dans l’industrie – il suffit de regarder la décision d’El Salvador d’exploiter le Bitcoin de ses volcans », a-t-il déclaré.

Wenzel a fait valoir que l’on peut également dire que l’argent traditionnel soutenu par la banque centrale manque de valeur inhérente alors que le bitcoin tire sa valeur des valeurs de la communauté.

« En plus d’être une réserve de valeur, le bitcoin est un mouvement social ; sa valeur est dérivée de la croyance de la communauté dans le pouvoir d’une forme d’argent Internet dure et résistante à la censure », a-t-il déclaré.

« Les NFT peuvent également être considérés comme une crypto-monnaie, particulièrement puissante pour les créateurs cherchant à monétiser leur support. Grâce aux NFT, les artistes numériques, les musiciens et d’autres artistes ont pu attribuer une valeur à leur travail comme jamais auparavant. Comme nous l’avons vu, ils ont explosé en popularité l’année dernière. La croyance de la communauté dans la technologie est une preuve suffisante de sa valeur », a ajouté Wenzel.

Les amateurs de crypto cherchent à posséder le capitalisme, pas à y mettre fin

Alors que l’intervention marxiste de Zizek fait allusion à l’échec de la crypto-monnaie en tant qu’alternative radicale à l’argent, elle n’offre pas une solution différente aux problèmes de censure financière et d’autorité de l’État abordés par Bitcoin et ses dérivés.

Le rejet de la crypto par Zizek met en évidence les fissures de la gauche numérique et de la gauche culturelle. Après un siècle de sentiment marxiste rendu possible par l’infrastructure très capitaliste qu’il prétend combattre, de nouveaux romantiques et révolutionnaires de gauche, y compris des passionnés de crypto et des partisans pop des NFT, affirmant peut-être que le but n’est pas de mettre fin au capitalisme mais de le posséder.

Adam Jeffcoat, PDG et fondateur de StudioNX, un projet axé sur le NFT, a déclaré à BeInCrypto que l’argument de Zizek selon lequel «la crypto n’est qu’un véhicule de spéculation n’est pas tout à fait faux».

« Comme cette classe d’actifs en est encore à ses balbutiements, les premiers utilisateurs placent leurs paris sur l’endroit où ils pensent que la technologie pourrait aller – souvent dans l’espoir de devenir riche », a-t-il déclaré, ajoutant :

Plus qu’une simple classe d’actifs spéculative, la crypto combine philosophie et politique. Pour ses partisans les plus ardents, il s’agit d’un vote contre le système financier traditionnel qui a bloqué tant de personnes pendant des millénaires. Même aujourd’hui, dans de nombreux pays, la population en général n’a pas accès à un compte bancaire. Mais le bitcoin et d’autres actifs sont totalement sans autorisation – toute personne disposant d’une connexion Internet peut participer.

La blockchain a ses défauts en tant qu’alternative radicale à l’idée traditionnelle d’argent et de propriété, mais son infrastructure démocratique est un bon point de départ pour un progrès consciencieux.

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Source beincrypto.com

Crypto Week

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