Il s’agit d’un éditorial d’opinion de Frank Nuessle, ancien directeur de télévision, professeur d’université et entrepreneur de l’édition.
Il s’agit de la deuxième partie d’un essai qui explore les leçons à tirer de la façon dont Samuel Adams a encadré la Révolution américaine et comment ce même cadrage peut accélérer l’évolution de l’économie américaine dynamique du bitcoin dont nous savons tous qu’elle est quelque part invisible à l’horizon. La première partie se trouve ici.
Parce que les États-Unis ont le plus à perdre avec la destruction imminente du système du pétrodollar américain, le centre de mes recherches et de ma conversation est une tentative de réponse à cette question : « Quelle est la conception du système social qui permettra la croissance virale d’un l’économie du bitcoin aux États-Unis ? » L’histoire de l’économie américaine du bitcoin est essentielle au développement viral d’une économie monétaire saine.
Je crois que Samuel Adams a détruit le paradigme du « droit divin des rois » avec son cadrage, tout comme le bitcoin doit détruire le paradigme du « droit divin de la monnaie fiduciaire » s’il veut réussir.
Il est important pour nous de comprendre l’état d’esprit du colon européen et américain moyen dans les années 1760. A cette époque dans la civilisation occidentale, un roi était essentiellement un dieu et devait être vénéré comme tel. Le paradigme du droit divin des rois avait capturé l’imagination humaine et gouverné l’Europe pendant 500 ans.
En Europe à cette époque, il y avait un Empire espagnol, un Empire britannique et un Empire français, entre autres empires mineurs, chacun avec son propre roi. Cela explique pourquoi l’Europe était dans un état de guerre perpétuel. Combien de rois divins un monde peut-il avoir ?
Adams a détruit ce paradigme parce qu’il a reconnu que la lutte de l’Amérique pour l’indépendance était avant tout une lutte spirituelle. Il croyait que l’autonomie gouvernementale et la liberté étaient primordiales pour l’auto-gouvernance et que les qualités essentielles étaient le respect de tous, l’intégrité, l’austérité et le service désintéressé à la communauté.
Comment le cadrage de Samuel Adams de la lutte américaine pour l’indépendance peut-il servir à briser l’emprise actuelle sur le paradigme américain du droit divin de la monnaie fiduciaire ?
Tout comme Adams a pu insuffler les qualités supérieures de respect pour tous et de service à la communauté dans la lutte pour l’indépendance américaine, les Bitcoiners doivent trouver de nouvelles façons d’infuser des valeurs dans l’argent.
Une économie américaine du bitcoin réussie intégrera les valeurs sociales dans l’argent et développera des structures sociales participatives qui favorisent les communautés locales et les structures économiques locales ainsi qu’une culture de réciprocité et d’entraide.
Je suggère que nous appelions ce nouveau paradigme le « droit divin de la communauté », où l’argent sert l’ensemble et non l’inverse. L’argent n’est qu’un outil et ne doit pas être mis sur un piédestal.
Le fondateur de VISA, Dee Hock, envisageait une telle communauté lorsqu’il écrivait : « L’organisation du futur sera l’incarnation d’une communauté basée sur un objectif commun appelant aux aspirations les plus élevées du peuple ».
En 1968, Hock était président d’une petite banque à l’extérieur de Seattle lorsqu’il a repris une société de cartes de crédit en faillite, franchisée par Bank of America. En l’espace de trois ans, il a fondé VISA, ressuscitant l’industrie naissante des cartes de crédit qui échouait à l’époque. VISA est devenue la plus grande entreprise commerciale sur Terre.
Dans son livre de 1999, « La naissance de l’âge chaordique », Hock a écrit : « En avant, la possibilité d’une régénération de l’individualité, de la liberté, de la communauté et de l’éthique comme le monde n’en a jamais connu, et une harmonie avec la nature, les uns avec les autres , et avec l’intelligence divine, telle que le monde en a toujours rêvé.
Le défi de la réalisation de la vision de Hock est que nous vivons tous inconsciemment en dehors du paradigme que les barons voleurs nous ont laissé : le capital financier est sacré par-dessus tout. Cet état d’esprit de rareté est également le principal obstacle pour convaincre les sceptiques de Bitcoin.
Une attaque directe contre les croyances d’un sceptique ne fait qu’intensifier sa peur et sa résistance. Quelque chose de plus profond doit changer. En tant qu’agents de changement pour Bitcoin, nous devons nous attaquer à cette chose plus profonde, cette blessure au cœur du paradigme de la monnaie fiduciaire et la rareté qu’elle produit.
Comme tous les êtres vivants, les paradigmes ont une durée de vie. À mesure que le paradigme de la monnaie fiduciaire vieillit, de sérieuses fissures ont commencé à apparaître.
Mon ami décédé Joseph Chilton Pierce avait l’habitude de dire : « Un miracle est le nom que nous donnons à la fissure qui permet à la lumière de briller à travers une réalité plus grande et plus rayonnante. Cette fissure indique non seulement que la plus grande réalité arrive bientôt, mais que c’est plus que vous ne pouvez l’imaginer. C’est à la fois un aperçu et une promesse.
La révolution Bitcoin commence lorsque nous nous permettons d’envisager un autre type d’économie, un autre type de monde. Les Bitcoiners doivent offrir une invitation dans ce monde plus grand et plus beau.
Tout comme Samuel Adams a pu déclencher la révolution américaine avec sa vision révolutionnaire de la liberté, les faiseurs de miracles de Bitcoin peuvent faire de même pour le monde de la monnaie saine.
Ceci est un article invité de Frank Nuessle. Les opinions exprimées sont entièrement les leurs et ne reflètent pas nécessairement celles de BTC Inc ou de Bitcoin Magazine.
Source https://bitcoinmagazine.com/culture/samuel-adams-revolution-fits-bitcoin-economy
